Le Psaume 72 est un grand psaume royal de justice et de paix. Il demande que le roi soit habité par les jugements de D... afin qu’il défende les pauvres, qu’il rende justice et qu’il fasse régner la paix.
Le texte est magnifique parce qu’il ne célèbre pas seulement le pouvoir. Il définit le vrai pouvoir comme un service de droiture, de protection des faibles et de paix durable.
Il parle aussi d’abondance, de pluie sur l’herbe, de rois qui apportent des présents et d’un règne qui s’étend largement. Tout cela donne une impression de bénédiction ordonnée.
Ce psaume fait beaucoup de bien à ceux qui prient pour des responsables justes, pour une autorité habitée par la conscience de D..., ou pour une paix qui protège vraiment les plus fragiles.
On aime y revenir quand on veut demander que la force soit unie à la bonté, et la grandeur à la justice.
Il rappelle que la vraie royauté n’écrase pas. Elle relève, protège et fait respirer les petits.
Ce psaume fait aussi beaucoup de bien quand on a besoin de prier pour le monde public sans tomber dans la colère ou le cynisme. Il rappelle qu’il existe encore une manière sainte de demander justice, paix et protection pour les plus faibles.
Le Psaume 72 est donné à Salomon et porte très clairement une couleur royale. Beaucoup y ont vu une prière pour l’idéal du roi juste sous le regard de D....
Dans la tradition, il a souvent été relu comme un psaume messianique, parce qu’il dépasse vite le seul cadre politique et ouvre une vision d’un règne de justice, de paix et de bénédiction très large.
Il a accompagné les temps où l’on priait pour les dirigeants, pour la paix sociale et pour une autorité qui n’oublie pas les pauvres et les faibles.
Sa manière de parler des rois, des nations et de la terre féconde lui donne une ampleur presque universelle.
C’est un psaume très précieux pour ceux qui veulent demander une autorité plus droite, plus humble et plus protectrice.
Au fil des générations, il a souvent servi à porter devant D... non seulement un roi précis, mais l’idée même d’une autorité qui protège, console et gouverne avec droiture.
Ce psaume apprend que la justice selon D... n’est pas abstraite. Elle se voit dans la façon dont les pauvres sont défendus, les faibles relevés et la paix rendue possible.
Il montre aussi qu’une vraie bénédiction collective commence souvent par une manière plus juste de gouverner, de juger et de traiter les plus vulnérables.
Relire souvent ce psaume peut faire beaucoup de bien à ceux qui souffrent d’un manque de justice, ou qui veulent prier pour des responsables habités par plus de conscience et de droiture.
Il rappelle enfin que la paix biblique n’est pas seulement le calme. C’est une abondance de justice, de protection et de dignité.
Au fond, c’est un psaume pour demander que la force soit purifiée par la justice de D....
Ce texte peut nourrir une foi qui ne se désintéresse pas du monde commun. Il apprend que la justice selon D... concerne aussi les structures, les responsabilités et la façon dont les petits sont traités.
Conseil de kavana : On peut réciter ce psaume quand on veut demander à D... une justice plus droite dans le monde, dans un pays, dans une institution ou même dans une maison où quelqu’un porte une responsabilité. Sa lecture aide à confier à D... la paix, les pauvres, les petits et tous ceux qui ont besoin d’un pouvoir qui relève au lieu d’écraser. Que ce Tehilim attire une autorité plus humble, plus juste et plus compatissante. Qu’il rende au cœur le goût de prier pour une paix bâtie sur le droit et sur la bonté.