40
✦ Jour 7 du mois hébreu
קַוֹּה קִוִּיתִי ה׳
Pour échapper a un mauvais esprit
🕯️ Pour échapper a un mauvais esprit
🏷️ Protection · Pureté · Délivrance · Discernement
א
Texte Hébreu
לַ֝מְנַצֵּ֗חַ לְדָוִ֥ד מִזְמֽוֹר׃ קַוֺּ֣ה קִוִּ֣יתִי יְהֹוָ֑ה וַיֵּ֥ט אֵ֝לַ֗י וַיִּשְׁמַ֥ע שַׁוְעָתִֽי׃ וַיַּעֲלֵ֤נִי ׀ מִבּ֥וֹר שָׁאוֹן֮ מִטִּ֢יט הַיָּ֫וֵ֥ן וַיָּ֖קֶם עַל־סֶ֥לַע רַגְלַ֗י כּוֹנֵ֥ן אֲשֻׁרָֽי׃ וַיִּתֵּ֬ן בְּפִ֨י ׀ שִׁ֥יר חָדָשׁ֮ תְּהִלָּ֢ה לֵאלֹ֫הֵ֥ינוּ יִרְא֣וּ רַבִּ֣ים וְיִירָ֑אוּ וְ֝יִבְטְח֗וּ בַּיהֹוָֽה׃ אַ֥שְֽׁרֵי־הַגֶּ֗בֶר אֲשֶׁר־שָׂ֣ם יְ֭הֹוָה מִבְטַח֑וֹ וְֽלֹא־פָנָ֥ה אֶל־רְ֝הָבִ֗ים וְשָׂטֵ֥י כָזָֽב׃ רַבּ֤וֹת עָשִׂ֨יתָ ׀ אַתָּ֤ה ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהַי֮ נִ֥פְלְאֹתֶ֥יךָ וּמַחְשְׁבֹתֶ֗יךָ אֵ֫לֵ֥ינוּ אֵ֤ין ׀ עֲרֹ֬ךְ אֵלֶ֗יךָ אַגִּ֥ידָה וַאֲדַבֵּ֑רָה עָ֝צְמ֗וּ מִסַּפֵּֽר׃ זֶ֤בַח וּמִנְחָ֨ה ׀ לֹֽא־חָפַ֗צְתָּ אׇ֭זְנַיִם כָּרִ֣יתָ לִּ֑י עוֹלָ֥ה וַ֝חֲטָאָ֗ה לֹ֣א שָׁאָֽלְתָּ׃ אָ֣ז אָ֭מַרְתִּי הִנֵּה־בָ֑אתִי בִּמְגִלַּת־סֵ֝֗פֶר כָּת֥וּב עָלָֽי׃ לַ֥עֲשׂוֹת־רְצוֹנְךָ֣ אֱלֹהַ֣י חָפָ֑צְתִּי וְ֝ת֥וֹרָתְךָ֗ בְּת֣וֹךְ מֵעָֽי׃ בִּשַּׂ֤רְתִּי צֶ֨דֶק ׀ בְּקָ֘הָ֤ל רָ֗ב הִנֵּ֣ה שְׂ֭פָתַי לֹ֣א אֶכְלָ֑א יְ֝הֹוָ֗ה אַתָּ֥ה יָדָֽעְתָּ׃ צִדְקָתְךָ֬ לֹֽא־כִסִּ֨יתִי ׀ בְּת֬וֹךְ לִבִּ֗י אֱמוּנָתְךָ֣ וּתְשׁוּעָתְךָ֣ אָמָ֑רְתִּי לֹא־כִחַ֥דְתִּי חַסְדְּךָ֥ וַ֝אֲמִתְּךָ֗ לְקָהָ֥ל רָֽב׃ אַתָּ֤ה יְהֹוָ֗ה לֹֽא־תִכְלָ֣א רַחֲמֶ֣יךָ מִמֶּ֑נִּי חַסְדְּךָ֥ וַ֝אֲמִתְּךָ֗ תָּמִ֥יד יִצְּרֽוּנִי׃ כִּ֤י אָפְפֽוּ־עָלַ֨י ׀ רָע֡וֹת עַד־אֵ֬ין מִסְפָּ֗ר הִשִּׂיג֣וּנִי עֲ֭וֺנֹתַי וְלֹא־יָכֹ֣לְתִּי לִרְא֑וֹת עָצְמ֥וּ מִשַּׂעֲר֥וֹת רֹ֝אשִׁ֗י וְלִבִּ֥י עֲזָבָֽנִי׃ רְצֵ֣ה יְ֭הֹוָה לְהַצִּילֵ֑נִי יְ֝הֹוָ֗ה לְעֶזְרָ֥תִי חֽוּשָׁה׃ יֵ֘בֹ֤שׁוּ וְיַחְפְּר֨וּ ׀ יַחַד֮ מְבַקְשֵׁ֥י נַפְשִׁ֗י לִסְפּ֫וֹתָ֥הּ יִסֹּ֣גוּ אָ֭חוֹר וְיִכָּלְמ֑וּ חֲ֝פֵצֵ֗י רָעָתִֽי׃ יָ֭שֹׁמּוּ עַל־עֵ֣קֶב בׇּשְׁתָּ֑ם הָאֹמְרִ֥ים לִ֝֗י הֶ֘אָ֥ח ׀ הֶאָֽח׃ יָ֘שִׂ֤ישׂוּ וְיִשְׂמְח֨וּ ׀ בְּךָ֗ כׇּֽל־מְבַ֫קְשֶׁ֥יךָ יֹאמְר֣וּ תָ֭מִיד יִגְדַּ֣ל יְהֹוָ֑ה אֹ֝הֲבֵ֗י תְּשׁוּעָתֶֽךָ׃ וַאֲנִ֤י ׀ עָנִ֣י וְאֶבְיוֹן֮ אֲדֹנָ֢י יַחֲשׇׁ֫ב־לִ֥י עֶזְרָתִ֣י וּמְפַלְטִ֣י אַ֑תָּה אֱ֝לֹהַ֗י אַל־תְּאַחַֽר׃
Phonétique
1La-Menatsékha Le-David Mi-Zemor
2Kaoh Kiviytiy Ado-Naï Vayét Élay Vayichema' Chave'atiy
3Vaya'aléniy Mi-Bor Cha'on Mi-Tiyt Ha-Yavén Vayakèm Al-Sèla' Ragelay Konén Achouray
4Vayitén Be-Fiy Chiyr Khadach Tehilah Lé'lohéynou Yire'ou Rabiym Ve-Yiyra'ou Ve-Yivetekhou Ba-Yhovah
5Acheréy-Ha-Gèvèr Achèr-Sam Ado-Naï Mi-Vetakho Ve-Lo'-Fanah Èl-Rehaviym Ve-Satéy Khazav
6Rabot Asiyta Atah Ado-Naï Èlohay Nifele'otèykha Ou-Makhechevotèykha Éléynou Éyn Arokhe Élèykha Agiydah Va'adabérah Atsemou Mi-Sapér
7Zèvakh Ou-Minekhah Lo'-Khafatseta Ozenayim Ka-Riyta Liy Olah Vakhata'ah Lo' Cha'aleta
8Az Amaretiy Hinéh-Va'tiy Bimegilat-Séfèr Ka-Touv Alay
9La'asot-Retsonekha Èlohay Khafatsetiy Ve-Toratekha Be-Tokhe Mé'ay
10Bisaretiy Tsèdèk Be-Kahal Rav Hinéh Sefatay Lo' Èkhela' Ado-Naï Atah Yada'eta
11Tsidekatekha Lo'-Khisiytiy Be-Tokhe Libiy Èmounatekha Ou-Techou'atekha Amaretiy Lo'-Khikhadetiy Khasedekha Va'amitekha Le-Kahal Rav
12Atah Ado-Naï Lo'-Tikhela' Rakhamèykha Mi-Mèniy Khasedekha Va'amitekha Tamiyd Yitserouniy
13Kiy Afefou-Alay Ra'ot Ad-Éyn Mi-Separ Hisiygouniy Aonotay Ve-Lo'-Yakholetiy Lire'ot Atsemou Mi-Sa'arot Ro'chiy Ve-Libiy Azavaniy
14Retséh Ado-Naï Le-Hatsiyléniy Ado-Naï Le'èzeratiy Khouchah
15Yévochou Ve-Yakheperou Yakhad Mevakechéy Nafechiy Lisepotah Yisogou Akhor Ve-Yikalemou Khafétséy Ra'atiy
16Yachomou Al-Ékèv Bochetam Ha'omeriym Liy Hè'akh Hè'akh
17Yasiysou Ve-Yisemekhou Be-Kha Kol-Mevakechèykha Yo'merou Tamiyd Yigedal Ado-Naï Ohavéy Techou'atèkha
18Va'aniy Aniy Ve'èveyon Ado-Naï Yakhachov-Liy Èzeratiy Ou-Mefaletiy Atah Èlohay Al-Te'akhar
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Contexte Historique

Le Psaume 40 est attribué à David et il unit plusieurs dimensions très riches: action de grâce, enseignement spirituel, témoignage public et nouvelle supplication.

Le passage sur les sacrifices et la volonté intérieure lui a donné une grande importance, car il recentre la relation à D... sur l’écoute du cœur et l’obéissance vécue.

Sa fin rejoint presque le Psaume 70, ce qui montre que sa supplication a aussi circulé comme prière autonome dans la tradition.

Le psaume traverse donc plusieurs saisons d’une même vie: attente, relèvement, annonce, faiblesse retrouvée, demande pressante.

C’est pour cela qu’il parle si bien à ceux qui connaissent des recommencements plutôt qu’une seule grande victoire définitive.

Il a souvent accompagné les temps de sortie après une grande lourdeur, une confusion, un abaissement ou une période intérieure très pénible, parce qu’il parle à la fois du fond et du roc.

Son insistance sur la volonté de D... lui a aussi donné une place forte dans la vie religieuse: il rappelle que l’écoute du cœur et l’obéissance vécue comptent plus qu’une apparence de piété.

Au-delà du Texte

Ce psaume apprend qu’un relèvement n’efface pas toute fragilité. On peut être tiré du gouffre, recevoir un chant nouveau, puis avoir encore besoin d’aide plus tard.

Il montre aussi que D... ne cherche pas seulement des gestes religieux, mais une oreille ouverte et un cœur disponible.

Relire souvent ce psaume peut beaucoup aider ceux qui veulent sortir d’une lourdeur intérieure, d’un mauvais esprit, d’une confusion qui colle comme de la boue à l’âme.

Il rappelle enfin que le témoignage le plus fort vient souvent d’un homme qui a été relevé du fond et qui n’a pas oublié d’où il sort.

Au fond, c’est un psaume pour passer de la boue au roc, et du cri au chant, sans cesser de dépendre de D....

Ce texte peut nourrir une foi de relèvement vrai. Il apprend qu’on peut être tiré du fond, recevoir une stabilité nouvelle et pourtant continuer à dépendre de D... avec humilité.

Il peut aussi aider ceux qui veulent sortir d’une boue intérieure: confusion, mauvais esprit, fatigue collante, découragement ou impression de tourner en rond. Le psaume leur redonne la possibilité du roc.

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Segoulot — Vertus Traditionnelles
  • Pour échapper à un mauvais esprit — On le lit pour demander à D... d’arracher l’âme à une lourdeur obscure, à une confusion collante ou à une influence mauvaise.
  • Pour sortir de la boue intérieure — Ce psaume accompagne bien ceux qui se sentent enlacés dans un mal-être profond.
  • Pour redevenir stable — Il aide à retrouver le roc, des pas plus fermes et une vie plus droite.
  • Pour entrer dans un chant nouveau — Il soutient ceux qui veulent transformer un secours reçu en vraie gratitude vivante.

Conseil de kavana : On peut réciter ce psaume quand on se sent enlisé, fatigué intérieurement ou en recherche d’un vrai relèvement. La lecture fait passer du gouffre au roc, de l’instabilité à des pas plus fermes, et du cri à un chant nouveau. Elle rappelle aussi que la proximité avec D... se vit dans un cœur qui veut Lui appartenir en vérité. Que ce Tehilim arrache l’âme à la lourdeur, lui rende de la stabilité, et lui redonne la joie profonde de marcher de nouveau avec D....

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