Psaume 140 — Délivre-moi, Éternel, de l'homme mauvais

א

Texte Hébreu

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לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ חַלְּצֵ֣נִי יְ֭הֹוָה מֵאָדָ֣ם רָ֑ע מֵאִ֖ישׁ חֲמָסִ֣ים תִּנְצְרֵֽנִי׃ אֲשֶׁ֤ר חָשְׁב֣וּ רָע֣וֹת בְּלֵ֑ב כׇּל־י֝֗וֹם יָג֥וּרוּ מִלְחָמֽוֹת׃ שָׁ֥נְנ֣וּ לְשׁוֹנָם֮ כְּֽמוֹ־נָ֫חָ֥שׁ חֲמַ֥ת עַכְשׁ֑וּב תַּ֖חַת שְׂפָתֵ֣ימוֹ סֶֽלָה׃ שׇׁמְרֵ֤נִי יְהֹוָ֨ה ׀ מִ֘ידֵ֤י רָשָׁ֗ע מֵאִ֣ישׁ חֲמָסִ֣ים תִּנְצְרֵ֑נִי אֲשֶׁ֥ר חָ֝שְׁב֗וּ לִדְח֥וֹת פְּעָמָֽי׃ טָ֥מְנֽוּ־גֵאִ֨ים ׀ פַּ֡ח לִ֗י וַחֲבָלִ֗ים פָּ֣רְשׂוּ רֶ֭שֶׁת לְיַד־מַעְגָּ֑ל מֹקְשִׁ֖ים שָׁתוּ־לִ֣י סֶֽלָה׃ אָמַ֣רְתִּי לַ֭יהֹוָה אֵ֣לִי אָ֑תָּה הַאֲזִ֥ינָה יְ֝הֹוָ֗ה ק֣וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ יֱהֹוִ֣ה אֲ֭דֹנָי עֹ֣ז יְשׁוּעָתִ֑י סַכֹּ֥תָה לְ֝רֹאשִׁ֗י בְּי֣וֹם נָֽשֶׁק׃ אַל־תִּתֵּ֣ן יְ֭הֹוָה מַאֲוַיֵּ֣י רָשָׁ֑ע זְמָמ֥וֹ אַל־תָּ֝פֵ֗ק יָר֥וּמוּ סֶֽלָה׃ רֹ֥אשׁ מְסִבָּ֑י עֲמַ֖ל שְׂפָתֵ֣ימוֹ (יכסומו) [יְכַסֵּֽימוֹ]׃ (ימיטו) [יִמּ֥וֹטוּ] עֲלֵיהֶ֗ם גֶּחָ֫לִ֥ים בָּאֵ֥שׁ יַפִּלֵ֑ם בְּ֝מַהֲמֹר֗וֹת בַּל־יָקֽוּמוּ׃ אִ֥ישׁ לָשׁוֹן֮ בַּל־יִכּ֢וֹן בָּ֫אָ֥רֶץ אִישׁ־חָמָ֥ס רָ֑ע יְ֝צוּדֶ֗נּוּ לְמַדְחֵפֹֽת׃ (ידעת) [יָדַ֗עְתִּי] כִּֽי־יַעֲשֶׂ֣ה יְ֭הֹוָה דִּ֣ין עָנִ֑י מִ֝שְׁפַּ֗ט אֶבְיֹנִֽים׃ אַ֣ךְ צַ֭דִּיקִים יוֹד֣וּ לִשְׁמֶ֑ךָ יֵשְׁב֥וּ יְ֝שָׁרִ֗ים אֶת־פָּנֶֽיךָ׃ {פ}

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Phonétique

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1Lamenatsekha mizemor ledavid

2Khaletseniy Adonai meadam ra meiysh khamasiym tinetsereniy

3Asher khashevou raot belev kol-yom yagourou milekhamot

4Shanenou leshonam kemo-nakhash khamat akheshouv takhat sefateymo selah

5Shomereniy Adonai miydey rasha meiysh khamasiym tinetsereniy asher khashevou lidekhot peamay

6Tamenou-geiym pakh liy vakhavaliym paresou reshet leyad-maegal mokeshiym shatou-liy selah

7Amaretiy layhovah eliy atah haziynah Adonai kol takhanounay

8Yehovih Adonai oz yeshouatiy sakotah leroshiy beyom nashek

9Al-titen Adonai mavayey rasha zemamo al-tafek yaroumou selah

10Rosh mesibay amal sefateymo

11Aleyhem gekhaliym baesh yapilem bemahamorot bal-yakoumou

12Iysh lashon bal-yikon barets iysh-khamas ra yetsoudenou lemadekhefot

13Kiy-yaseh Adonai diyn aniy mishepat eveyoniym

14Akhe tsadiykiym yodou lishemekha yeshevou yeshariym et-paneykha

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Traduction

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1Au chef des chantres. Psaume de David.

2Délivre-moi, Éternel, des gens méchants, protège-moi contre les hommes de violence,

3qui conçoivent de mauvais desseins dans leur cœur, chaque jour fomentent des guerres.

4Ils affilent leur langue comme un serpent, un venin de vipère se glisse sous leurs lèvres. Sélah!

5Garde-moi, Seigneur, des mains du méchant! Protège-moi contre les hommes de violence, qui se proposent de me faire trébucher dans ma marche.

6Des présomptueux dressent pièges et lacets contre moi; tendent des filets le long de la route, me posent des embûches. Sélah!

7Mais j’ai dit à l’Éternel: "Tu es mon D...: prête l’oreille, Seigneur, à mes cris suppliants!"

8O D..., mon Maître, mon aide puissante, tu couvres ma tête de ta protection au jour du combat.

9N’accorde pas, Éternel, les demandes des méchants, ne laisse point s’accomplir leurs perfides desseins; ils lèveraient trop haut, Sélah!

10leur tête, ceux qui m’enserrent; que la méchanceté de leurs lèvres les enveloppe tout entiers!

11Que des charbons ardents pleuvent sur eux, qu’on les précipite dans les flammes, dans des gouffres d’où ils ne puissent s’échapper!

12Que l’homme à la langue [perfide] n’ait point d’avenir dans le pays l Que l’homme de violence soit entraîné par sa méchanceté dans la chute!

13Je le sais, l’Éternel défend la cause du pauvre, le droit des humbles.

14Oui certes, les justes auront à rendre hommage à ton nom, les gens de bien séjourneront devant ta face!

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Résumé & Sens Profond

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Le Psaume 140 est une prière de protection contre des hommes violents, rusés et hostiles. Il parle de pièges, de filets, de paroles venimeuses et d'un climat où le danger est à la fois verbal et concret.

Le texte ne cache pas la gravité de la menace, mais il s'appuie sur une certitude forte: D... est le refuge, le soutien et le défenseur de l'affligé.

Cela en fait un psaume très précieux pour ceux qui subissent la haine, l'hostilité, des pièges relationnels, des attaques verbales ou des intentions mauvaises autour d'eux.

Il rappelle enfin que la justice de D... ne se laisse pas voler indéfiniment: Il voit, protège et fait droit au pauvre.

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Contexte Historique

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Le Psaume 140 est attribué à David et a souvent été reçu dans la tradition comme une grande prière de défense contre la malveillance humaine.

Ses images de serpent, de pièges et de violence en ont fait un psaume de recours pour ceux qui se savaient menacés par des hommes injustes ou agressifs.

Il a accompagné les situations d'hostilité ouverte, mais aussi les conflits plus cachés où le danger circule dans les mots et les intentions.

C'est un psaume précieux pour ceux qui veulent remettre à D... une haine qu'ils ne peuvent pas porter seuls.

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Au-delà du Texte

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Ce psaume apprend qu'il est légitime de demander à D... une vraie protection contre la malveillance humaine.

Il montre aussi que la violence ne passe pas seulement par les gestes. Elle peut déjà se loger dans la langue, la ruse et la préparation du piège.

Relire souvent ce psaume peut faire beaucoup de bien à ceux qui veulent rester fermes sans devenir eux-mêmes empoisonnés par la haine des autres.

Au fond, c'est un psaume pour chercher refuge, demander justice et ne pas laisser le mal prendre toute la place.

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Segoulot — Vertus Traditionnelles

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✦Contre la haine — On le lit pour demander à D... protection face à l'hostilité et à la violence.
✦Pour la justice — Ce psaume accompagne bien ceux qui attendent que D... fasse droit à l'affligé.
✦Contre les pièges — Il aide à remettre à D... les ruses, filets et intentions cachées.
✦Pour rester debout — Il soutient ceux qui veulent être gardés sans devenir eux-mêmes durs ou amers.

Conseil de kavana : On peut réciter ce psaume quand on se sent entouré de haine, de paroles venimeuses, de ruses ou d'une hostilité lourde à porter. Sa lecture aide à chercher refuge en D..., à Lui remettre la peur et la colère, et à demander une vraie justice. Elle rappelle que D... voit les pièges et fait droit à l'affligé. Que ce Tehilim protège du mal, ferme l'accès aux intentions violentes, et garde le coeur debout dans la vérité.