90
✦ Jour 17 du mois hébreu
תְּפִלָּה֮ לְמֹשֶׁ֢ה אִֽישׁ־הָאֱלֹ֫הִ֥ים אֲֽדֹנָ֗י מָע֣וֹן אַ֭תָּה הָיִ֥יתָ לָּ֗נוּ בְּדֹ֣ר וָדֹֽר׃
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א
Texte Hébreu
תְּפִלָּה֮ לְמֹשֶׁ֢ה אִֽישׁ־הָאֱלֹ֫הִ֥ים אֲֽדֹנָ֗י מָע֣וֹן אַ֭תָּה הָיִ֥יתָ לָּ֗נוּ בְּדֹ֣ר וָדֹֽר׃ בְּטֶ֤רֶם ׀ הָ֘רִ֤ים יֻלָּ֗דוּ וַתְּח֣וֹלֵֽל אֶ֣רֶץ וְתֵבֵ֑ל וּֽמֵעוֹלָ֥ם עַד־ע֝וֹלָ֗ם אַתָּ֥ה אֵֽל׃ תָּשֵׁ֣ב אֱ֭נוֹשׁ עַד־דַּכָּ֑א וַ֝תֹּ֗אמֶר שׁ֣וּבוּ בְנֵֽי־אָדָֽם׃ כִּ֤י אֶ֪לֶף שָׁנִ֡ים בְּֽעֵינֶ֗יךָ כְּי֣וֹם אֶ֭תְמוֹל כִּ֣י יַעֲבֹ֑ר וְאַשְׁמוּרָ֥ה בַלָּֽיְלָה׃ זְ֭רַמְתָּם שֵׁנָ֣ה יִהְי֑וּ בַּ֝בֹּ֗קֶר כֶּחָצִ֥יר יַחֲלֹֽף׃ בַּ֭בֹּקֶר יָצִ֣יץ וְחָלָ֑ף לָ֝עֶ֗רֶב יְמוֹלֵ֥ל וְיָבֵֽשׁ׃ כִּי־כָלִ֥ינוּ בְאַפֶּ֑ךָ וּֽבַחֲמָתְךָ֥ נִבְהָֽלְנוּ׃ שַׁתָּ֣ עֲוֺנֹתֵ֣ינוּ לְנֶגְדֶּ֑ךָ עֲ֝לֻמֵ֗נוּ לִמְא֥וֹר פָּנֶֽיךָ׃ כִּ֣י כׇל־יָ֭מֵינוּ פָּנ֣וּ בְעֶבְרָתֶ֑ךָ כִּלִּ֖ינוּ שָׁנֵ֣ינוּ כְמוֹ־הֶֽגֶה׃ יְמֵֽי־שְׁנוֹתֵ֨ינוּ בָהֶ֥ם שִׁבְעִ֪ים שָׁנָ֡ה וְאִ֤ם בִּגְבוּרֹ֨ת ׀ שְׁמ֘וֹנִ֤ים שָׁנָ֗ה וְ֭רׇהְבָּם עָמָ֣ל וָאָ֑וֶן כִּי־גָ֥ז חִ֝֗ישׁ וַנָּעֻֽפָה׃ מִֽי־י֭וֹדֵעַ עֹ֣ז אַפֶּ֑ךָ וּ֝כְיִרְאָתְךָ֗ עֶבְרָתֶֽךָ׃ לִמְנ֣וֹת יָ֭מֵינוּ כֵּ֣ן הוֹדַ֑ע וְ֝נָבִ֗א לְבַ֣ב חׇכְמָֽה׃ שׁוּבָ֣ה יְ֭הֹוָה עַד־מָתָ֑י וְ֝הִנָּחֵ֗ם עַל־עֲבָדֶֽיךָ׃ שַׂבְּעֵ֣נוּ בַבֹּ֣קֶר חַסְדֶּ֑ךָ וּֽנְרַנְּנָ֥ה וְ֝נִשְׂמְחָ֗ה בְּכׇל־יָמֵֽינוּ׃ שַׂ֭מְּחֵנוּ כִּימ֣וֹת עִנִּיתָ֑נוּ שְׁ֝נ֗וֹת רָאִ֥ינוּ רָעָֽה׃ יֵרָאֶ֣ה אֶל־עֲבָדֶ֣יךָ פׇעֳלֶ֑ךָ וַ֝הֲדָרְךָ֗ עַל־בְּנֵיהֶֽם׃ וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ {פ}
Phonétique
1Tefilah Le-Mochèh Iych-Ha'èlohiym Adonay Ma'on Atah Ha-Yiyta La-Nou Be-Dor Vador
2Be-Tèrèm Ha-Riym Youladou Vatekholél Èrèts Ve-Tévél Ou-Mé'olam Ad-Olam Atah Él
3Tachév Ènoch Ad-Daka' Vato'mèr Chouvou Ve-Néy-Adam
4Kiy Èlèf Chaniym Be'éynèykha Ke-Yom Ètemol Kiy Ya'avor Ve'achemourah Valayelah
5Zerametam Chénah Yiheyou Ba-Bokèr Kèkhatsiyr Yakhalof
6Ba-Bokèr Yatsiyts Ve-Khalaf La'èrèv Yemolél Ve-Yavéch
7Kiy-Khaliynou Ve'apèkha Ou-Vakhamatekha Nivehalenou
8Chata Aonotéynou Le-Nègedèkha Al-Ouménou Lime'or Panèykha
9Kiy Khol-Yaméynou Panou Ve'èveratèkha Kiliynou Chanéynou Khemo-Hègèh
10Yeméy-Chenotéynou Vahèm Chive'iym Chanah Ve'im Bigevourot Chemoniym Chanah Ve-Rohebam Amal Va'avèn Kiy-Gaz Khiych Vana'oufah
11Miy-Yodé'a Oz Apèkha Ou-Kheyire'atekha Èveratèkha
12Limenot Yaméynou Kén Hoda' Ve-Navi' Le-Vav Khokhemah
13Chouvah Ado-Naï Ad-Ma-Tay Ve-Hinakhém Al-Avadèykha
14Sabe'énou Vabokèr Khasedèkha Ou-Neranenah Ve-Nisemekhah Be-Khol-Yaméynou
15Samekhénou Kiymot Iniytanou Chenot Ra'iynou Ra'ah
16Yéra'èh Èl-Avadèykha Fo'olèkha Vahadarekha Al-Be-Néyhèm
17Viyhiy No'am Ado-Naï Èlohéynou Al-Éynou Ou-Ma'aséh Yadéynou Konenah Al-Éynou Ou-Ma'aséh Yadéynou Konenéhou
Traduction
1Prière de Moïse, l’homme de D.... Seigneur, tu as été notre abri d’âge en âge!
2Avant que les montagnes fussent nées, avant que fussent créés la terre et le monde, de toute éternité, tu étais le D... puissant.
3Tu réduis le faible mortel en poussière, et tu dis: "Rentrez dans la terre, fils de l’homme."
4Aussi bien, mille ans sont à tes yeux comme la journée d’hier quand elle est passée, comme une veille dans la nuit.
5Tu les fais s’écouler, [les hommes], comme un torrent: ils entrent dans le sommeil; le matin, ils sont comme l’herbe qui pousse,
6le matin, ils fleurissent et poussent, le soir, ils sont fauchés et desséchés.
7C’est que nous périssons par ta colère, et à cause de ton courroux l’épouvante nous emporte.
8Tu évoques nos fautes en ta présence, nos défaillances cachées à la lumière de ta face.
9Car ainsi tous nos jours disparaissent par ton irritation, nous voyons fuir nos années comme un souffle.
10La durée de notre vie est de soixante-dix ans, et, à la rigueur, de quatre-vingts ans; et tout leur éclat n’est que peine et misère. Car bien vite le fil en est coupé, et nous nous envolons.
11Qui reconnaît le poids de ta colère, [mesure] ton courroux à la crainte que tu inspires?
12Apprends-nous donc à compter nos jours, pour que nous acquérions un cœur ouvert à la sagesse.
13Reviens, ô Éternel! Jusques à quand...? Reprends en pitié tes serviteurs.
14Rassasie-nous dès le matin de ta grâce, et nous entonnerons des chants, nous serons dans la joie toute notre vie.
15Donne-nous des jours de satisfaction aussi longs que les jours où tu nous as affligés, que les années où nous avons connu le malheur.
16Que tes œuvres brillent aux yeux de tes serviteurs, ta splendeur aux yeux de leurs enfants!
17Que la bienveillance de l’Éternel, notre D..., soit avec nous! Fais prospérer l’œuvre de nos mains; oui, l’œuvre de nos mains, fais-la prospérer.
Résumé & Sens Profond

Le Psaume 90 est la grande prière de Moïse sur le temps, la fragilité humaine et la fidélité de D... de génération en génération.

Le texte regarde la brièveté de la vie avec beaucoup de lucidité. Il parle de l’homme qui passe, de la poussière, de l’herbe du matin qui sèche le soir. Mais cette lucidité n’est pas vide. Elle cherche la sagesse.

La grande demande du psaume est magnifique: apprends-nous à compter nos jours pour obtenir un cœur sage. Voilà une prière qui transforme la conscience du temps en chemin spirituel.

Ce psaume fait beaucoup de bien à ceux qui veulent retrouver l’essentiel, sortir du bruit inutile ou demander à D... une vraie sagesse pour habiter leurs jours.

On aime y revenir quand on médite sur le temps, sur les générations, sur la fragilité humaine et sur la nécessité d’une vie plus pleine de sens.

Il rappelle que la meilleure manière de regarder notre brièveté n’est pas le désespoir, mais la recherche d’un cœur sage sous le regard de D....

Ce psaume fait aussi beaucoup de bien à ceux qui veulent sortir du bruit inutile pour vivre avec plus de mesure. Il rappelle que la conscience du temps n’est pas là pour écraser, mais pour faire naître un cœur plus sage devant D....

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Contexte Historique

Le Psaume 90 est attribué à Moïse, ce qui lui donne une place tout à fait particulière dans le livre des Tehilim. Il porte la voix d’un homme qui a traversé générations, désert, jugement et fidélité divine.

Dans la tradition, il a souvent été prié dans les temps de méditation sur le temps, sur la vie humaine, sur les générations et sur la recherche d’une sagesse durable.

Sa tonalité très ample en a fait un psaume central pour les jours de réflexion, d’humilité et de retour à l’essentiel.

Il a aussi accompagné les prières de commencement, de recentrage ou de demande de bénédiction sur le travail des mains.

C’est un psaume précieux pour ceux qui veulent vivre leurs jours avec plus de profondeur et moins de dispersion.

Il a souvent accompagné les temps de bilan, de réflexion ou de recentrage, car il aide à relire la vie non comme une course aveugle, mais comme une suite de jours à vivre sous le regard de D....

Au-delà du Texte

Ce psaume apprend que la fragilité de la vie n’est pas une raison de vivre plus vite ou plus vide. Elle peut devenir une invitation à demander à D... un cœur plus sage.

Il montre aussi qu’un refuge qui dure de génération en génération change complètement la manière de regarder nos jours. La brièveté humaine n’est plus alors enfermée dans le néant.

Relire souvent ce psaume peut faire beaucoup de bien à ceux qui se sentent dispersés, pris par le temps, ou en manque de profondeur dans leur manière de vivre.

Il rappelle enfin que la sagesse biblique se demande. Elle ne se fabrique pas seule. Elle est reçue sous le regard de D....

Au fond, c’est un psaume pour transformer la conscience du temps en prière de sagesse, de douceur et de sens.

Ce texte peut nourrir une foi de sagesse. Il apprend que la brièveté de la vie peut devenir une invitation à choisir l’essentiel, à demander une bonté durable et à laisser D... établir le travail des mains.

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Segoulot — Vertus Traditionnelles
  • Pour demander sagesse — On le lit pour demander à D... un cœur plus sage, plus mesuré et plus profond.
  • Pour bien vivre son temps — Ce psaume accompagne bien ceux qui veulent sortir de la dispersion et revenir à l’essentiel.
  • Pour méditer sur les jours — Il aide à regarder la brièveté de la vie avec vérité mais sans désespoir.
  • Pour bénir le travail des mains — Il soutient ceux qui demandent que D... établisse ce qu’ils construisent ou entreprennent.

Conseil de kavana : On peut réciter ce psaume quand on veut retrouver plus de sagesse, plus de mesure et plus de profondeur dans la manière de vivre ses jours. Sa lecture aide à regarder le temps avec vérité, à renoncer au bruit qui disperse et à demander à D... un cœur plus sage. Elle rappelle aussi que Lui seul demeure un refuge stable à travers les générations. Que ce Tehilim fasse naître une vie plus centrée, plus essentielle et plus paisible, et qu’il établisse sous le regard de D... l’œuvre des mains et le chemin des jours.

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